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第二十七章
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善行无辙迹,善言无瑕谪,善计不用筹策,善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。
故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。
不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
本章文字并不太难懂,难就难在如何解读出其中的含义。
这一章,老子把“无为而治”
的思想发挥到了极致。
无为就是无主观妄为,是无违于自然,所成之事都是自然天成,没有人工痕迹。
最高明的无为而治只把握大道原则,人人自觉于道,自然合乎规矩,民自化、民自正,无需借助各种条条框框(说教、筹策、栓梢、绳索)。
一个社会的自由度与无为而治成正比。
但实际的情况往往是栓、梢、绳索、说教太多。
其根源在于不了解人、不信任人。
真正悟道之人懂得社会上的善人与不善人之分是相对的,善人固然是不善人的老师,不善人也并非是祸害,关键在于要善于对待他们,用其长弃其短。
当全社会真正懂得人、理解人、关心人时,所有的条条框框无需存在,“无为之治”
庶几有望实现。
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