手机浏览器扫描二维码访问
第三节 为什么要有货币
banner"
>
然而分工之所以能够存在,是因为有贸易,也就是商品的交换。
在具体场景中,你所有的和我需要的,未必时常能匹配上。
比如,你现在想卖一头羊换回面包,你的邻居刚好有多余的面包要出售,可他不需要羊而是想买点牛肉,这样你和邻居之间就无法完成交易。
原始的物物交换给交换造成了很大的困难。
亚当·斯密认为,在实践中,天生具有交易偏好的人类发现一些物品是“不易被拒绝的”
,而这些物品就是可以作为交换工具的原始货币。
亚当·斯密认为,货币并不是社会收入的一部分,社会收入是那些实实在在生产出来可供使用的物品,如小麦、牲畜、工具等,货币只是货物交换的润滑剂。
亚当·斯密将价值一词分为两个不同的意义。
它有时表示特定物品的效用,比如当你饥饿难耐的时候,一个猪柳汉堡能让你迅速满血复活,这就是猪柳汉堡的价值,又称为商品的使用价值。
而当你连续三餐大鱼大肉已经撑到扶墙的时候,一个猪柳汉堡对你的使用价值很低,甚至是负的。
但是,此时另一个跳绳跳了2个小时累瘫的人,则急需你的猪柳汉堡以补充能量,而你又急需它手上的绳子用于运动消食,那么猪柳汉堡对你来说仍是有价值的。
由于占有猪柳汉堡而取得的跳绳的购买力价值,亚当·斯密称为交换价值。
明确区分了商品的使用价值与交换价值,是亚当·斯密的一个贡献。
顺着这一思路,亚当·斯密认为货币是一种特殊的商品,如英国18世纪的金币(图1-3)。
固然当时金币银币所含有的贵金属量是它的使用价值,但是货币更主要的作用是代表着一定的购买力,也就是它的交换价值。
人们获取货币不是为了它的使用价值,毕竟贵金属饿了不能吃,冷了不保暖。
人们获取货币是为了在饿的时候能换回猪柳汉堡,冷的时候能换到貂皮大衣。
抛开货币的交换价值,货币就“一钱不值”
了。
用亚当·斯密的原话讲,“如果这一个几尼[1]竟然不能换得什么物品,那么它的价值就像破产者开出的票据,同样没有什么价值”
。
图1-3 英国18世纪的金币
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
关于我在长安等你长安城里万家灯火,唯独少了你和我故里思长安,长安是否念故里?林故里将头抬起45°角望着下着雪的天空,沉重的心情让她无法呼吸,脑海里不断出现那年冬天她与乔长安谈着未来幸福的样子长安,以后我们能不能一直一直在一起?俊美动漫般白皙少年微笑侧过脸看着这个自己放在心尖上疼爱的女孩说道故里在那里,长安就在那里。少女回眸一笑,长长的睫毛会笑的眼睛加上娃娃干净清秀的脸,让乔长安觉得她才是他乔长安...
霍珩一,坊间传闻的经商奇才,颜值颇高,生性高冷。他曾放言人生三不原则不恋,不婚,不认怂。大厅内,盘腿坐着的小萌宝歪头看看手里的财经杂志,再看看旁边腻歪着他妈妈要给喂葡萄吃的亲爹嘶,脸真疼更☆多☆章☆节18W18...
周林买了个山寨手机,被强行安装了一个流氓APP没想到这APP竟然可以抽奖,暗恋四年的女神突然要做他的女朋友,没想到结果竟是更☆多☆章☆节18W18...
关于金属乱潮这是一场只属于金属的全球改革这是一个从以仙侠世界为主的世界转变成了一个只属于金属世界的改革这是一次伟大的行动!...
为了挽救岌岌可危的婚姻,她曾多次提出要一个孩子,却都被无情拒绝。直到亲眼看见他陪白月光去妇产科。他护着怀中女人的模样,打破了她对于婚姻的最后幻想。她终于死心,提出离婚。可男人却像疯了一般缠着她,绾绾,我们要个孩子吧。宋绾绾拒绝了他,就像他曾经拒绝她那般,一字一字,不要。我的爱意烬熄,你又何必起了火。...
甄善,貌若天仙,心若恶鬼生前为祸国殃民的妖妃娘娘,死后是搅得地府不得安宁的恶鬼阎王为了送走这位姑奶奶,奉上了一份成神卷轴娘娘,您还是踏着祥云,去祸害神吧!成神需条件,请娘娘收集百位上神大能的心!妖妃娘娘合掌,屠神?挖心?这个本宫很擅长啊!娘娘,是倾心的心,不是挖心的心,请您善良点!精彩收藏18W18V...