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第三节 为什么要有货币
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然而分工之所以能够存在,是因为有贸易,也就是商品的交换。
在具体场景中,你所有的和我需要的,未必时常能匹配上。
比如,你现在想卖一头羊换回面包,你的邻居刚好有多余的面包要出售,可他不需要羊而是想买点牛肉,这样你和邻居之间就无法完成交易。
原始的物物交换给交换造成了很大的困难。
亚当·斯密认为,在实践中,天生具有交易偏好的人类发现一些物品是“不易被拒绝的”
,而这些物品就是可以作为交换工具的原始货币。
亚当·斯密认为,货币并不是社会收入的一部分,社会收入是那些实实在在生产出来可供使用的物品,如小麦、牲畜、工具等,货币只是货物交换的润滑剂。
亚当·斯密将价值一词分为两个不同的意义。
它有时表示特定物品的效用,比如当你饥饿难耐的时候,一个猪柳汉堡能让你迅速满血复活,这就是猪柳汉堡的价值,又称为商品的使用价值。
而当你连续三餐大鱼大肉已经撑到扶墙的时候,一个猪柳汉堡对你的使用价值很低,甚至是负的。
但是,此时另一个跳绳跳了2个小时累瘫的人,则急需你的猪柳汉堡以补充能量,而你又急需它手上的绳子用于运动消食,那么猪柳汉堡对你来说仍是有价值的。
由于占有猪柳汉堡而取得的跳绳的购买力价值,亚当·斯密称为交换价值。
明确区分了商品的使用价值与交换价值,是亚当·斯密的一个贡献。
顺着这一思路,亚当·斯密认为货币是一种特殊的商品,如英国18世纪的金币(图1-3)。
固然当时金币银币所含有的贵金属量是它的使用价值,但是货币更主要的作用是代表着一定的购买力,也就是它的交换价值。
人们获取货币不是为了它的使用价值,毕竟贵金属饿了不能吃,冷了不保暖。
人们获取货币是为了在饿的时候能换回猪柳汉堡,冷的时候能换到貂皮大衣。
抛开货币的交换价值,货币就“一钱不值”
了。
用亚当·斯密的原话讲,“如果这一个几尼[1]竟然不能换得什么物品,那么它的价值就像破产者开出的票据,同样没有什么价值”
。
图1-3 英国18世纪的金币
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