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概念概念史与中国语境1（第1页）

概念、概念史与中国语境[1]

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如果打开中文搜索引擎，输入“概念”

二字检索，一定会蹦出数以万计关于“概念”

的信息。

“概念”

一词如此普及，乃致不管人们是否了解其在逻辑学中的含义，都以为对概念有了“概念”

（理解）。

如果继之输入“概念史”

一词检索，则会发现“概念史”

是近几年才比较多地被使用的词语，主要体现在两个方面的著述之中：一类为《新史学》丛刊（中华书局版）所提倡的概念史，它强调德国概念史方法对中国历史研究的借鉴意义；另一类是在翻译和介绍欧洲政治思想史的著作时，人们注意到英国“剑桥学派”

的研究与德国的概念史方法相似。

值得思考的是，与概念史一词相比，广为学者使用的是“观念史”

或“关键词”

[2]，这可能与两本影响广泛的著作有关，一本是威廉斯（RaymondWilliams）的《关键词》[3]，一本是洛夫乔伊（ArthurO.Lovejoy）的《存在之链》[4]。

更主要的原因可能是，中国人日常所使用的“概念”

，其内涵近于“观念”

，在很多情况下，一些冠以“观念史”

“关键词”

的研究，其内容和概念史的旨向并不相悖。

其实，细究起来，在欧洲语境里，概念史和观念史在研究方法上径庭有别，在概念史的提倡者看来，无论是“关键词”

，还是“观念史”

，都没有如概念史研究一样区分语词的内涵和运用，因而在其研究中看不到“历史”

。

[5]

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