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1至诚能预知祸福
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原文
春秋诸大夫,见人言动,亿[1]而谈其祸福,靡不验者,《左》《国》诸记可观也。
大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过于厚者常获福,过于薄者常近祸,俗眼多翳[2],谓有未定而不可测者。
至诚[3]合天,福之将至,观其善而必先知之矣。
祸之将至,观其不善而必先知之矣。
今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。
译文
春秋时期的诸位大夫,常常从一个人的言语、行为去判断而谈论其吉凶祸福,没有不灵验的,这是在《左传》和《国语》等书上有明确记载的。
一般来说,吉祥和凶险的预兆,先萌发于内心,后表现在身体上。
厚道的人常常会获得福报,刻薄的人则会遇到灾祸。
一般人都是睁眼瞎,看不到这种规律,所以总认为祸福没有定数,而且无法预测。
真诚能与天感应,福报要来时,看其善行就可预知。
而祸要降临时,观察其不善的行为也可预知。
所以,如果要想得福而远离灾祸,那先暂且不论如何做善事,先讲讲改正过失的事情。
度阴山曰
如果有人能从一个人的言语、行为上判断出其吉凶祸福,那他肯定知道一条原理。
这个原理就是:吉凶的预兆先萌发于人的内心,最后表现在此人的身体上。
也就是说,大多数时候,决定人吉凶的不是老天或别人,而是我们自己。
当我们自己的心发善念、自己有善行时,表现在我们身上的就是福报;当我们自己的心发恶念、自己有恶行时,表现在我们身上的就是灾祸。
我们做一个厚道的人还是刻薄的人,决定了我们是拥有福报还是得到灾祸。
大多数人看不到这一点,所以总以为许多灾祸是无妄之灾,许多福报是交了狗屎运。
其实无妄之灾和狗屎运,不是在你心外的上天和其他人那里,而是在你的心里。
你完全可以心想事成,想要无妄之灾就能得到无妄之灾,想要福报就能得到福报。
人行善时要出于至诚,因为在人类所有的品质中,和上天品质最相似的就是至诚。
老天对待万物是至诚的,没有私心,也没有任何非分之想。
而当我们出于至诚之心时,我们就和天一样。
天无所不知,自然我们也无所不知。
我们能知道谁将有灾祸,谁将有好运,谁在用真心,谁在虚情假意。
这些人中也包括你自己。
人若想做到预知,那毫无疑问必须要至诚地去行善,而在行善之前,先不要有太多的恶,这个恶,就是过错。
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