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15一念发动即是行
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原文
何谓大小?
昔卫仲达为馆职,被摄至冥司,主者命吏呈善恶二录,比至,则恶录盈庭,其善录一轴,仅如箸而已。
索秤称之,则盈庭者反轻,而如箸者反重。
仲达曰:“某年未四十,安得过恶如是多乎?”
曰:“一念不正即是,不待犯也。”
因问轴中所书何事,曰:“朝廷尝兴大工,修三山石桥,君上疏谏之,此疏稿也。”
仲达曰:“某虽言,朝廷不从,于事无补,而能有如是之力。”
曰:“朝廷虽不从,君之一念,已在万民;向使听从,善力更大矣。”
故志在天下国家,则善虽少而大;苟在一身,虽多亦小。
译文
什么叫大善、小善呢?
从前有个叫卫仲达的人,在翰林院做官,有次他魂魄被鬼卒拉到阴间。
阴间主审判官让手下把他的善事、恶事册子呈上。
册子到后,他发现恶事册子多得摊满院子,而记录善事的册子却只有一小卷轴,像一支筷子那样细。
主审官让手下称重量,想不到恶册子居然很轻,而像一支筷子那样小卷的善册子却很沉重。
卫仲达就问:“我年纪未满四十,怎么会有这么多的罪恶呢?”
主审官说:“只要一个念头不正就是罪恶,不必等到你去犯。”
卫仲达叹息地问善册中所记何事。
主审官回答:“皇帝有次想兴建大工程,修三山的石桥。
你劝皇帝不要修,免得劳民伤财,里面记载的是你当初的奏章底稿。”
卫仲达说:“我虽讲过,但皇帝未听,于事无补,这算什么善呢?”
主审官说:“皇帝虽没听你的建议,但你这个念头,目的是要千万百姓免受劳动之苦,这就算善了。
如果皇帝听了你的,那善的分量可就更大了!”
所以,一心想着为国为民,善事虽小,功德却大。
如果是为了自己,那么善事虽然多,功德却很小。
度阴山曰
大善就是为人民服务,小善就是为自己服务。
大善的人,心中有天地,有国家,有他人;小善的人,眼中只有自己,其所做的一切善都在为自己服务。
行为相同,念头不同,就是大善和小善的分水岭。
一念发动即是行,故事中的主人公对这句话深有体会,念头是恶的,纵然没有变成现实,也算是恶;念头是善的,纵然没有变成现实,也算是善。
你全部的善恶,都在念头中注定了。
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