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穿衣吃饭
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古来的禅僧们,有人和他们谈禅论道。
你跟他说有,他用“无”
给你做答案;你跟他说无,他跟你以“有”
做回答;你谈相,他论性;你说性,他跟你说相。
不是说故意唱反调,有时候他是见你在左了,便用右把你带回到中道;见你在右了,便用左把你带回到中道。
有个禅僧问睦州道明禅师道:“我们每天都要穿衣吃饭,并且天天重复,今天穿衣吃饭,明天还要穿衣吃饭,后天也要穿衣吃饭,实在是非常麻烦。
请问禅师,如何才能免除这许多麻烦?”
睦州禅师回答得非常妙,他说:“每天穿衣吃饭!”
这个禅僧坦诚地说:“我不了解。”
睦州禅师斩钉截铁地告诉他道:“如果你不了解,那你就每天穿衣吃饭。”
我们要怎么学禅?禅是单纯的,禅是不离开生活的;你吃饭吃得很美味,睡觉睡得很安然,就是禅。
衣食住行、行住坐卧,本来就是禅,何必嫌麻烦呢?禅的妙用,就如禅师们常说的:“你有拄杖子,我夺却你的拄杖子;你无拄杖子,我给你拄杖子。”
就是要你不可在有无上分别,要把有无调和起来。
所谓“色即是空,空即是色;色不异空,空不异色”
。
精神和物质是一体的,本体和现象也是一如的,所以禅并没有离开生活。
平常人要穿衣吃饭,成佛悟道后,仍然要穿衣吃饭,所不同的只是穿衣吃饭的感受和意义有区别罢了。
因为没有悟道,所以穿衣吃饭是累赘;若悟道了以后,穿衣吃饭都是解脱。
甚至在禅者眼中,烦恼也是解脱,生死也是解脱,只要有禅心,就能“平常一样窗前月,才有梅花便不同”
。
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